Mitä tarkoittaa kuolla nuorena?

Noah Silliman / Unsplash


Mitä tarkoittaa kuolla nuorena?

Monta kuukautta sitten vierailin kuuluisassa New York Cityssä osallistumalla tapahtumaan, jossa oli uteliaita nuoria ihmisiä, jotka esittivät suuria kysymyksiä. Tapahtuman viimeisenä päivänä kokoontuimme Rockefeller Parkiin aivan World Trade Center One -kadulle. Sen lisäksi, että päivämäärä oli 10. syyskuuta, ilmassa oli jotain erityistä.

Ympyrään kerääntyneinä esitelimme virallisesti itsemme, jakoimme perintöperintömme ja jos halusimme, puhuimme suurimmasta pelostamme. Aivoni keräsivät muistot ja tunteet epäröimättä huolimatta siitä, että tiesin hyvin, mikä oli suurin pelkoni kehotuksen hetkestä lähtien.

Tuolloin monien kuukausien ajan olin kokenut syvällisiä, satunnaisia ​​ahdistuskohtauksia, koska pelkäsin kuolla milloin tahansa ennalta arvaamattoman kummajaisen tapahtuman kautta. Toisin sanoen minulla oli pelko kuolla nuorena ja ollut New York Cityssä viisi peräkkäistä päivää, nuo ahdistuksen tunteet olivat lisääntyneet.


New York City on kaaos hyvänä päivänä, ja pelätessäni kuolemaa sattumanvaraisesti, tunsin olevani kykenemätön mittaamaan ympäristöäni. Löysin koko oleskeluni aktiivisesti mittaamaan esineitä ja ihmisiä. Pelkäsin busseja, jotka leikkaavat minua, polkupyöräilijöitä, jotka ajavat minua alas, vaihtovirtayksiköt putoavat minulle, metroja ampujaa tai pahempaa. En ajatellut tarkoituksellisesti näitä ajatuksia, mutta tuo mikrosekunnin epäröinti ennen päätösten välkkymistä pelosta.



Asia ei ole minulle ollut uusia ajatuksia. San Franciscossa, edellisessä kotini, monien edellisten kuukausien ajan olin tuntenut saman. Löysin nämä tunteet mistä tahansa kaupungista. Jopa esikaupunkialueella Virginiassa huomasin olevani ahdistunut juoksemaan unista 35 mph: n naapurustotietä peläten sitä yhtä miestä, joka menettäisi hallinnan.


Kun joku, joka on kiipeä hylättyihin vesitorneihin, vienyt mopoja Aasian läpi, suutellut sutta ja kulkenut yksin Etelä-Amerikassa, ihmettelin, mitä minulle tapahtui. Minulla oli monia kysymyksiä;

Onko tämä osa vanhenemista?


Onko tämä pahenemassa?

Elänkö aina näin?

Se oli pelottavaa. En halunnut elää näin ikuisesti. Olin vain 23.

Vastauksia varten etsin syvällistä meditaatiota selvittääkseen pelkoni juuren. Löysin löytöni mielenkiintoisiksi ja jakamisen arvoisiksi. Joten tässä se on.


Kun olen tullut ilmaisemaan sitä, minulla oli pelko äkillisestä, perusteettomasta kuolemasta. En halunnut kuolla ennenaikaisesti.

Ajattelin paljon siitä, miksi olin niin peloissani näennäisesti ilman syytä. Luulen, että syyllinen on ollut yli myötätuntoinen uutisissa oleviin tarinoihin. Internet on tehnyt ennenaikaisesta kuolleisuudesta helpon ajatella. Olemme kaikki lukeneet tarpeeksi tarinoita tietääkseen, että luotisuihku tappaa 20-vuotiaan yhtä nopeasti kuin se tappaa 50-vuotiaan. Ja kun Facebook tekee niin helpon pysyä kaikkien tapaamiesi ihmisten kanssa, kenellä ei ole ollut vanhaa ystävää näkymässä syötteissään surunvalittelun ja rukousten sävel?

Minulle tämä kaikki auttoi ajatusta kuolla nuorista syvällisesti toteutua mielessäni. Kun luin, että 24-vuotias on kuollut tyhjästä salaperäisen aivokasvaimen takia, joka jokainen lääkäri kaipasi, joka ei voi olla ihmettelemättä, mikä yllätys saattaa odottaa heitä. Jokaisen kuulemasi tarinan mukaan joku muu elää sitä miettien, miksi se oli heitä.

Kuolevan nuoren käsitteessä on jotain, joka on ahdistavaa. Ei vain omaa, vaan kenellekään. Kun nämä uutisotsikot ilmestyvät, kuten eräs Virginia on viime aikoina nähnyt,'12-vuotias hyppää ylikulkusillalta ja tappaa 23-vuotiaan kuljettajan'mekaikkituntuu siltä, ​​että meitä on ryöstetty. Meillä on tämä sisäinen järjetön ja järjetön tunne. Ja kun olen tullut oppimaan, näyttää siltä, ​​että mitä nuorempi henkilö tai mitä satunnaisempi kuolema on, sitä voimakkaampaa kipumme ja surumme on.

Olemme surullisia, koska mielestämme mitä nuoremmat he ovat, sitä enemmän he kaipasivat. Ja mitä satunnaisempi tapaus mielestämme on, sitä ansaitsemattomampi kuolema.

Jos yritämme kysyä itseltämme, miksi kuoleva nuori on niin sielu musertavaa meille, meidän on tarkasteltava näitä kahta tekijää, ikä ja satunnaisuus, ilmoittaaksemme meille, koska olen huomannut, että nämä ovat kaksi avaintekijää, jotka vääntävät vatsamme eniten.

Olen ajatellut paljon kuoleman ja kuoleman satunnaisuudesta iän mukaan, ja olen huomannut, että on yksi yhteinen ketju: elämättömän elämän menetys.

Kuolemalla satunnaisesti tunnemme ryöstetyn. Kuolevana nuorena tunnemme ryöstetyn. Tunnemme ryöstetyn, koska luulemme, että tarinassa oli enemmän. Meille tuo elämä jää nyt elämättömäksi.

Joten mikä on elämätön elämä?

Elämätön elämä on juuri sitä mitä luulet sen olevan: ystävyyssuhteet koulusta, jotka eivät koskaan kypsyneet, kovat hajoamiset, joita ei koskaan tapahtunut, kirjat, joita ei koskaan kirjoitettu, unelmat, joita ei koskaan tutkittu, taide, joita ei koskaan luotu, ja ideoita, joita ei koskaan löydetty.

Niille, jotka kuolevat nuorina, kiinnitämme huomiota ajatukseen huolellisesta koulutuksesta ja rakkaudesta, joka annetaan jollekin lapsuudessani valmistautua omaan seikkailuunsa vain nähdäksesi sen katoavan; vaipat vaihtoivat, tuhannet tunnit opiskeli ja uudet vaatteet yliopistolle sitten pöh. Se kirkas nuori toimittaja, jonka kanssa varttuit, jakautuu puoliksi ylinopeuksisella moottoripyörällä.

Niille, jotka kuolevat sattumanvaraisuuden vuoksi, me hylkäämme, koska ihmisinä rakastamme uskoa jonkinlaiseen järjestykseen universumissamme ja että kuolla satunnaisen sattuman vuoksi on epäoikeudenmukaista. Vahvistamme rohkeasti, että elämä koostuu kolmesta keskeisestä vaiheesta: oleminen nuori, aikuinen ja vanha. Oikea elämä sisältää kaikki kolme, ja mitä enemmän siitä 'menetät', sitä pahempi menetys on.

Kun aloin mietiskellä enemmän edellä mainittuja löytöjä, kävi selväksi, että kuolemaan nuorena liittyvä pelko oli tämä todellakin elämätön elämä. Aloin tutkia syvemmälle aihepiiriä saadakseni lisää mielipiteitä elämästä ja kuolemasta.

Kuolemanfilosofiasta luettaessa käy selväksi, että monet ihmiset eivät ole pelkästään elämättömästä elämästä, mutta vielä enemmän: mikä on elämä kuoleman jälkeen? Mutta en pidä tätä kysymystä liian huolestuttavana. Olen itse asiassa kunnossa ajatuksella olla kuollut (kuolla ehkä ei, mutta olla kuollut kyllä) ja kerron sinulle miksi.

Monet meistä pelkäävät elämää kuoleman jälkeen, koska emme todellakaan tiedä mitä tapahtuu, ja se ei sovi halumme järjestykseen ja ennustettavuuteen. Kaiken epävarmuus syö meidät.

Se ei kuitenkaan häiritse minua, koska mietiskelyistäni aiheesta tajusin jotain ilmeistä,elämä kuoleman jälkeen on binaarista: joko on jotain tai ei ole mitään.

Näen, että kun olemme kuolleet, jos jotain on olemassa (toinen elämä), matka jatkuu ja meillä on vielä paljon kysymyksiä ja tehtäviä. Mutta jos mitään ei ole, se on myös okei, koska vaikka emme tajuakaan sitä, olemme kaikki kokeneet mitään tyhjästä: kuoleman olemattomuus on yhtä suuri kuin ei mitään ennen elämää.

Toisin sanoen, millainen elämä oli ennen syntymääsi? Kuvittele, että elämä olisi sellaista, ellei kuoleman jälkeen ole mitään. Outolla tavalla tässä on jotain todella lohduttavaa. Tieto siitä, että olemme kokeneet mitään, tekee tyhjästä vähemmän pelottavan.

Jos löydät siinä toteutuksessa yhtä paljon mukavuutta kuin minä, tulet samaan kuolemanäkemykseen kuin minulla nyt: ajatus kuolleesta ei ole niin paha, koska tiedämme sen sijaan kuoleman lopputuloksen, jotain tai ei mitään. ,todellinen kuolemaan liittyvä pelko on pelko menettää elämätön elämä.Keskustellessamme me todella pelkäämme jäävät panostukset maailmaan, pelot kertomattomista tarinoista, vitsit sanattomiksi, halaukset eivät koskaan antaneet, kyyneleet eivät koskaan vuodattaneet ja sanat eivät koskaan kudottu.

Ajatelkaamme takaisin pelkoamme menettää elämätön elämä. Kuvitelkaamme henkilö, joka kuolee nuorena tai henkilön, joka kuolee satunnaisesti. Miksi tämä häiritsee meitä niin paljon? Miksi jaettujen tarinoiden tai halausten puuttuminen häiritsee meitä niin paljon?

En usko, että se on niin monimutkaista. Tunnemme ryöstetyn elämättömästä elämästä, koska se on kaikki mitä tiedämme. Meillä on elämä juuri nyt, mutta emme tiedä mikä se on. Emme tiedä mistä se tuli. Emmekä tiedä, onko sitä enemmän kuolemamme jälkeen. Se on meille pelottavaa. Vaikka harjoittaisit uskoa, et todellakaan tiedä, että muuten tapat itsesi vain päästäksesi luvattuun maahan. Me kaikki elämme tämän alitajunnan pelon kanssa, että se voi ollaainoakokemus meillä, meidänvainmahdollisuus kokea ja meidänvainmahdollisuus osallistua.

Riippumatta kohtalosta kuoleman jälkeen, jos meillä on halu kokea ja osallistua, kuoleva nuori on lyhyt, mikä voisi olla ainoa tilaisuutemme tehdä niin. Siksi jopa merkityksettömässä maailmankaikkeudessa haluamme silti menestyä, koska jos se on, miksi ei ainakaan tehdä siitä kannattavaa?

Silloin pelko elämättömän elämän menettämisestä on huolta siitä, ettemme pysty hyödyntämään yhtä mahdollisuuttamme elämässä. Ja kuolemassa nuorena tunnemme ryöstetyn mahdollisuutemme siihen.

Tämä on todella tärkeää. Alitajuntamme tietää kaiken tämän ja se vaikuttaa käytökseemme.

Kuinka luulet kuinka monet ihmiset reagoivat tähän pelkoon?

No, useimmat ihmiset yrittävät elää mahdollisimman paljon elämää mahdollisimman nopeasti ajattelemalla, että jos he tekevät sen jonain päivänä, he ylittävät jonkin maagisen kynnyksen, missä he ovat tyytyväisiä ja ovat eläneet tarpeeksi elämää. On tärkeää, että tämä näyttää erilaiselta eri ihmisille, koska jokainen määrittelee 'elämän' omalla tavallaan.

Joillekin ihmisille elämä tarkoittaa panoksen antamista, joten he työskentelevät todella ahkerasti kirjojen kirjoittamiseksi, yritysten rakentamiseksi tai jonkinlaisen perinnön luomiseksi. Toisille elämä on hemmottelua hedonismiin, joten he harrastavat paljon seksiä, juhlivat kovasti ja syövät paljon rasvaisia ​​ruokia.

Tuomiot syrjään, molemmat osapuolet yrittävät siirtyä kohti elämää, jota ei ole konkreettista. Riippumatta siitä, mitä saavutat, on aina jotain suurempaa, ja riippumatta siitä, kuinka monta kertaa juhlat, on aina toinen juhla.

Kuten voitte kuvitella, sprintillä elämänkokemusten keräämiseksi ei ole vaikutusta, jota ihmiset haluavat, koska he eivät koskaan ylitä kynnystä. Aina on enemmän.

Sprintti kokemusten hankkimiseksi ei toimi. Päätämme viettää elämää etsimään elämää, kun se sattumalta ohittaa meidät. Henkilölle, joka pelkää kuolemaa ja pelkää menettää elämän panoksensa ja kokemuksensa, tämä ei tule toimimaan.

Onneksi on olemassa vaihtoehto. Tarkastellaan Rooman keisarin ja inkvisiittorin kuoliaaksi Marcus Aureliuksen puheenvuoroa, joka puhui tästä aiheesta syvällisesti:

'pisinikäinenja ne, jotka kuolevat pian, menettävät saman. Nykyinen. Nykyinen on kaikki mitä he voivat luopua, koska se on kaikki mitä sinulla on ja mitä sinulla ei ole, et voi menettää. '

Marcuksen ajatus on, että nykyisyys on kaikki olemassa oleva ja että menneisyys ja tulevaisuus ovat harhaluuloja, jotka ovat olemassa vain mielessämme, mikä on totta. Tämä on ilmeistä, mutta voi kestää jonkin aikaa, ennen kuin me todella ymmärrämme sen käyttäytymisessämme ja toiminnassamme.

Keskeinen asia, jota haluan kuitenkin soveltaa kuolemakeskusteluun, on se, että Marcuksen painopiste on nyt tai toisin sanoen nykyisyydessä. Meidän on ymmärrettävä, miten segmentoimme elämän näiden kuviteltujen aikamäärien perusteella. Nuorena, aikuisena ja vanhana oleminen koostuu kokonaan ajan ja elämän kehyksistä. Päivä, viikot ja vuodet muodostavat myös kokonaan ajan kehykset.

Kaikki mitä on, on juuri nyt, en voi toistaa sitä tarpeeksi. Aika ei ole kuin vanha elokuva, jossa leikkeet ovat edelleen olemassa niiden soittamisen jälkeen. Elämässä ei ole kelaa, on vain pysyvä tila siitä, mitä tällä hetkellä tapahtuu.

Tämä on tärkeää, koska yksi suurimmista virheistämme ihmisinä on se, että kuvittelemme, että elämän ja kuoleman välillä on jonkin verran aikaa. Tämä ei tietenkään ole totta.

Kuten keskusteltiin, ihmisillä on kaksi tilaa: elämä ja kuolema. Elämän jälkeen tulee kuolema. Koska elämä on nykyhetkessä, nykyisyyden jälkeen tulee kuolema. Toisin sanoen elämän ja kuoleman välillä ei ole aikaa. Se on vain läsnäolo, sitten mitä seuraa, eli kuolema.

Isoisäni sanoi sen parhaiten,'Ainoa asia, joka erottaa elämän ja kuoleman, on lyhyt siirtymävaihe.'

Katso huoneessasi, tämä on elämää. Tämä on nyt. Mutta tämän toisella puolella on kuolema. Aikaa tai tilaa ei ole.

Tämä saattaa tuntua masentavalta joillekin, mutta en pidä sitä niin. Se on todellisuutta ja vapauttava. Se ajaa kotiin, jonka Aurelius mainitsi, että nykyinen on kirjaimellisesti kaikki mitä meillä on. Olitpa 90-vuotias tai 20-vuotias, olemme kaikki oikeudenmukaisia'Yksi lyhyt siirtymävaihe'pois kuolemasta.

Joten miten tämä kaikki liittyy nuorten kuolemaan? Kerrataan lyhyesti.

Meillä on kaksi syytä vihata ajatusta jonkun kuolemasta nuorena. Ensimmäinen on se, että kun joku kuolee nuorena, tunnemme itsemme tyhjiksi siitä, millainen valmius ja potentiaali menetetään siinä ihmisessä. Toinen on se, että useimmat nuorena kuolevat ihmiset kuolevat sattumanvaraisissa tapahtumissa, mikä saa meidät tuntemaan itsensä vieläkin pahemmaksi, kun koemme kuoleman perusteettomaksi.

(Huomaa: satunnaisilla sattumilla tapahtuva kuolema missä tahansa iässä riittää saamaan meidät sairastumaan, koska se on silti silti epäoikeudenmukaista.)

Nuorella ja satunnaisella kuolemalla on yksi yhteinen asia: elämättömän elämän menetys. Edellä purimme elämättömän elämän pakkauksestamme ja huomasimme, että koska olemme epävarmoja kuoleman jälkeisestä elämästä, haluamme maksimoida tämän kokemuksemme ja myötävaikuttaa siihen, mitä voimme.

Yritettäessä maksimoida elämä, ihmiset juoksevat hankkimaan epäterveellisiä kokemuksia. Tutkimme sitten nykyistä hetkeä Aureliuksen rinnalla, jossa korostimme, että nykyisyys on kaikki olemassa, ja nykyisyydessä on koko elämä.

Yllä olevat tiedot on selvä.

Tyytymättömyytemme perusta on pelko olla tekemättä panosta ja saada erilaisia ​​kokemuksia.

Jokainen voi hoitaa tämän eri tavalla, mutta tärkeä huomautus on, että eläminen ämpäri-luettelon kautta ei ole hyvä vastaus. Elämä on nyt, ämpäri luettelo on olemassa tulevaisuudessa ja menneisyydessä. Se on luettelo asioista, jotka haluat tehdä ja tekemistäsi.

Parasta mitä voimme tehdä, on elää laadukasta elämää tällä hetkellä. Laadukkaaseen elämään sisältyy taistelu, onnellisuus, voitot ja tappiot. Nykyinen hetki ei tarkoita vain makaamista rannalla ikuisuuden. Se on mielentila. Nuorten kuoleman pelon tai kuoleman pelon voittaminen tarkoittaa maailman kehyksen luomista, joka on aina tyytyväinen.

En halua syventyä ratkaisuihin täällä, koska ne ovat suurelta osin subjektiivisia. Paljon motivaatiota tämän kirjoittamisessa oli diagnosoida melko laajalle levinneen pelon juuret. Yritin tehdä niin, käytin objektiivisuutta ja puolueetonta järkeä. Kuinka elää nykyisessä tilanteessa, ainoa neuvoni voisi olla subjektiivinen ja puolueellinen.

Jotta en jättäisi lukijoita kallioon, olen itse havainnut, että on kolme keskeistä filosofiaa elää.

Odotusten hallinta

Olen varma, että on olemassa akateemisempi tapa sanoa tämä, mutta todellisuuden ja odotusten välinen kuilu on todella tyytymättömyyden perusta. Jos odotat 1000 dollarin bonuksen ja saat 800 dollarin bonuksen, olet surullinen huolimatta siitä, että sait juuri bonuksen.

Asiaankuuluvampi on ajatus elämättömän elämän menettämisestä. Odotamme elävänksemme elämänvaiheet (nuoret, aikuiset, vanhat) kuten olemme velkaa.

Lisäarvoa koskevat tuomiot

Buddhalaisuudesta johtuen on olemassa mielentila, joka pyrkii poistamaan asioista oppimamme tuomioita. Katsomme esimerkiksi rikkaruohoja rumaina ja pahoina. Mutta todellakin rikkaruoho on vain kasvi. Buddhalaisuus pyrkii katsomaan rikkaruohoa ja nähdä sen ei niin hyvänä eikä huonona, vaan kasvina, joka voi olla kaunis.

On kuuluisa kiinalainen sananlasku, joka käsittelee tätä.

Viljelijän hevonen karkaa. Koko kylä kertoo hänelle, kuinka valitettavaa se on. Hän sanoo ehkä.

Seuraavana päivänä hevonen palaa viiden muun villihevosen kanssa. Koko kylä kertoo hänelle, kuinka onnekas hänellä on. Hän sanoo ehkä.

Seuraavana päivänä hänen poikansa yrittää kouluttaa yhtä hevosista heitetään hevoselta ja rikkoo jalkansa. Koko kylä kertoo hänelle, kuinka valitettavaa se on. Hän sanoo ehkä.

Seuraavana päivänä armeija tulee rekrytoimaan luonnosta, eikä hänen poikansa tarvitse mennä. Koko kylä kertoo hänelle, kuinka onnekas hänellä on. Hän sanoo ehkä.

Tämän näkökulman soveltaminen elämään on loputonta tyytyväisyyttä.

Sisyphoksen myytti

1900-luvun filosofia, Albert Camus, kirjoitti tarinan nimeltä Myth of Sisyphus, jossa ihminen karkotetaan kaikkien aikojen pahimpaan rangaistukseen synneistään: käärimällä kiveä mäkeä pitkin ikuisuuteen ilman, että jokainen saavuttaa huipun.

Tarkoitus on, että kiven vierittäminen mäkeä kohti ikuisesti on kaikkien pahin rangaistus. Mutta kuten Camus väittää, 'Kohtalomme näyttää kamalalta vain silloin, kun asetamme sen vastakohtana jollekin, joka tuntuu paremmalta.'

Toisin sanoen, jos Sisyphus pystyy unohtamaan kaikki muut paikat, joita hän haluaa voivansa olla, niin se ei ole niin paha.

Olen käyttänyt tätä mielentilaa, kun löydän itseni pahin hetki ja ne parantuvat välittömästi. Juuttuneena liikenteeseen ajattelen vain: 'No minulla ei todellakaan ole muuta kohtaloa', ja näkymänne voivat auttaa parantamaan. Huonona päivämääränä ajattelen vain: 'No tämä on perseestä, mutta olen täällä, joten voisin yhtä hyvin omistaa sen.'

Ja niin edelleen.

Se on eniten, jonka olen valmis jakamaan. Tämä kappale oli perusteellinen tutkinta pelosta kuolla nuoria eikä subjektiivisia ratkaisuja. Vastaukset ovat omaa löytösi varten.